暢言網(wǎng)——學(xué)院派專(zhuān)題約稿
來(lái)源： | 作者：白林 點(diǎn)擊量：
2014-09-28
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暢言網(wǎng)近期采訪(fǎng)了建筑師白林，他更喜歡“學(xué)者型建筑師”的稱(chēng)謂，一直認(rèn)為大學(xué)老師有建筑設(shè)計(jì)思考和研究的優(yōu)勢(shì)，多年的研究教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中，白林老師形成了自己的建筑理念——建筑是思想（文化）的容器。同時(shí)，在教學(xué)中，他研究探索出一種清晰堅(jiān)定培...
暢言網(wǎng)近期采訪(fǎng)了建筑師白林，他更喜歡“學(xué)者型建筑師”的稱(chēng)謂，一直認(rèn)為大學(xué)老師有建筑設(shè)計(jì)思考和研究的優(yōu)勢(shì)，多年的研究教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中，白林老師形成了自己的建筑理念——建筑是思想（文化）的容器。同時(shí)，在教學(xué)中，他研究探索出一種清晰堅(jiān)定培養(yǎng)人才的思路，總結(jié)出很多非常有價(jià)值的教學(xué)方法。對(duì)中國(guó)建筑教育存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)透徹，在對(duì)建筑教育反思的基礎(chǔ)上，實(shí)踐著自己的觀點(diǎn)，在培養(yǎng)人才上傾注大量心血，在未來(lái)希望他的學(xué)生成為“會(huì)做人、能做事、喜歡做建筑”的人 。
白林：建筑是思想的容器。建筑師的建筑觀非常的重要。建筑是什么？設(shè)計(jì)是什么？建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)很特殊的專(zhuān)業(yè)。既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既需要理論基礎(chǔ)，又實(shí)踐性很強(qiáng)。既被業(yè)內(nèi)人士痛恨，又被行外人士羨慕的職業(yè)。沒(méi)有人可以說(shuō)，自己與建筑無(wú)關(guān)。建筑幾乎和空間、水、食物一樣是人的生命、生存、生活的必需品，沒(méi)有人可以離開(kāi)它。建筑，一般普通老百姓誰(shuí)都可以對(duì)它品頭論足，但是，專(zhuān)家學(xué)者甚至權(quán)威卻很難說(shuō)清楚它的好壞美丑。許多人學(xué)了一輩子搞得很糟，許多人非科班出身卻搞得很好，甚至，成為國(guó)際大師雖不能說(shuō)比比皆是但也并非鳳毛麟角。建筑，就是這么一個(gè)有意思的帶點(diǎn)神秘性的專(zhuān)業(yè)。
本期為學(xué)院派建筑師，我更喜歡“學(xué)者建筑師”的說(shuō)法。當(dāng)然，大學(xué)里的建筑師不見(jiàn)得都先鋒，個(gè)人小事務(wù)所未必不前瞻、不學(xué)術(shù)。從世界范圍看，小事務(wù)所更前瞻、更先鋒、更個(gè)性。這種現(xiàn)象似乎不分土洋中外，是建筑領(lǐng)域的一個(gè)特色。仔細(xì)分析，似乎國(guó)外大師級(jí)建筑師非高校教師身份更多一些。如，柯布西耶、賴(lài)特、路易斯康、貝律銘、磯崎新、黒川紀(jì)章、安藤忠雄、畏研吾、扎哈、庫(kù)哈斯等等。其中也有一些是從“在野”的身份中打拼出來(lái)，出名之后，被請(qǐng)進(jìn)大學(xué)執(zhí)教的。我一直認(rèn)為，大學(xué)老師有建筑設(shè)計(jì)思考和研究的優(yōu)勢(shì)，做設(shè)計(jì)應(yīng)該與設(shè)計(jì)院有所不同，做設(shè)計(jì)應(yīng)該與設(shè)計(jì)院有所不同，應(yīng)該有一定的思想性、前瞻性、學(xué)術(shù)性。它有兩個(gè)意義：一是對(duì)大學(xué)教育的意義，二是一種社會(huì)職責(zé)意義。即使作品不能發(fā)表，至少應(yīng)該達(dá)到將其做為教學(xué)案例講給學(xué)生聽(tīng)的水平。我在北方交大做建筑系主任時(shí)，曾要求老師們將自己做設(shè)計(jì)以及思考——思想、理念、方法、過(guò)程等的設(shè)計(jì)實(shí)踐探索開(kāi)課講給學(xué)生聽(tīng)。但是，遺憾的是大多數(shù)高校都沒(méi)有這樣的要求，學(xué)院派建筑師的大部分人也沒(méi)有這么做。絕大部分大學(xué)的教師做設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)院沒(méi)有什么區(qū)別——做項(xiàng)目掙錢(qián)——成為甲方的工具。很多老師并沒(méi)有充分利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，作出真正好的設(shè)計(jì)作品。倒是一些大設(shè)計(jì)院有許多很好的有學(xué)術(shù)風(fēng)范的建筑師，但是大學(xué)又不太給他們與大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)。
“自古江湖多正氣，向來(lái)官場(chǎng)有惡風(fēng)。”這也許就是中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，一直無(wú)法改變，但是又都在努力想改變的現(xiàn)實(shí)。
暢言網(wǎng)：在多年的教學(xué)和建筑實(shí)踐中，您形成哪些自己的建筑理念？或者是形成哪種建筑觀？
白林：我在交大建筑系曾經(jīng)開(kāi)設(shè)過(guò)一門(mén)很受學(xué)生歡迎的課——《設(shè)計(jì)方法論》。開(kāi)始兩年只講理論性的內(nèi)容，也講一些他人的實(shí)例，但效果一般。從我開(kāi)始開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)事務(wù)所之后，就將我做過(guò)的每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都做成教學(xué)案例。將自己做項(xiàng)目中的思考，自己的理論、自己的思想、方法、理念、過(guò)程等講給學(xué)生們聽(tīng)。效果非常好。上課我從不點(diǎn)名，但是學(xué)生一直都是滿(mǎn)的。甚至有兩位老師——北建工一位、清華一位，對(duì)我講，“聽(tīng)說(shuō)你在交大開(kāi)了一門(mén)——《設(shè)計(jì)方法論》課，很受學(xué)生歡迎，我去聽(tīng)聽(tīng)。”“我半開(kāi)玩笑地說(shuō)：這是我自己開(kāi)發(fā)的課程，涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題，不能隨意來(lái)聽(tīng)。”至今在網(wǎng)上還有對(duì)此課的好評(píng)。在多年的學(xué)習(xí)研究教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我形成了自己的建筑理念，也就是我的建筑觀——建筑是思想（文化）的容器。
建筑觀是建筑師做建筑的根本。認(rèn)識(shí)世界是改造世界的基礎(chǔ)，有什么樣的建筑觀就做能出什么樣的建筑。你是什么樣的人你就會(huì)做出什么樣的事。做人是做事的基礎(chǔ)，做人、做事是做建筑的基礎(chǔ)。這是我們多年來(lái)，建筑教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐得到的深刻體會(huì)。
暢言網(wǎng)：在您以往的作品中，哪一個(gè)印象最深刻？滿(mǎn)意的地方是什么？
白林：我們的項(xiàng)目中印象最深刻的是：江蘇省吳江東太湖新城規(guī)劃。為什么是這個(gè)項(xiàng)目呢？因?yàn)檫@項(xiàng)目的前前后后有許多精彩故事可講。可以從學(xué)術(shù)角度講，可以從設(shè)計(jì)手法角度講，也可以從設(shè)計(jì)費(fèi)角度講?？傊珊?jiǎn)要概括為：“以陪標(biāo)的身份參加，以第一名的成績(jī)告捷。被不講理的政府賴(lài)賬”。最值得我們吹牛的地方是“運(yùn)用中醫(yī)的思想方法作出的設(shè)計(jì)，可以擊敗國(guó)外大名鼎鼎的公司。而且讓他們心服口服。”目前，最頭疼的地方（可能也是最值得吹牛的）就是用更加“公開(kāi)”的手法要賬問(wèn)題。
作品意義：用現(xiàn)代建筑語(yǔ)言與世界（多國(guó)）庭園語(yǔ)言結(jié)合，完美詮釋了中國(guó)文化“天人合一”的思想境界。“天地人和，包容世界”的設(shè)計(jì)理念，以此表達(dá)出我們一直以來(lái)追求的“現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合、中國(guó)與世界融合、建筑與環(huán)境結(jié)合”的新的時(shí)代精神的建筑觀，體現(xiàn)“建筑是思想的容器”的建筑觀。
構(gòu)思特點(diǎn)：設(shè)計(jì)秉承 “天地人和，包容世界”的設(shè)計(jì)理念。圓形的中心庭院寓意著與天對(duì)話(huà)空間，放射的建筑布局對(duì)稱(chēng)中有變化，而由建筑布局所形成的七塊形狀各異的庭園空間，又引入了世界庭園（七國(guó)經(jīng)典庭園）的概念，使得整體的空間框架體現(xiàn)出，建筑與環(huán)境、規(guī)則與自由、中心與分散、開(kāi)放與包容、天地與自然、中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合，渾然一體的基本結(jié)構(gòu)、形成了本方案的基本構(gòu)思特點(diǎn)。
1.空間結(jié)構(gòu)：軸對(duì)稱(chēng)與放射性結(jié)合，圓形內(nèi)院與放射性花園景觀結(jié)合。
2.交通結(jié)構(gòu)：外環(huán)，內(nèi)放射結(jié)構(gòu)。
3.建筑布局：公共圓形廣場(chǎng)為中心布置行政辦公中心，內(nèi)部集中對(duì)外服務(wù)，有效提供工作效率。六大科研機(jī)構(gòu)采用條形模式，呈發(fā)散狀與圓形行政核心區(qū)相連，形成科研辦公一體化的現(xiàn)代辦公模式。空間使用既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，打破傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造多樣性?xún)?nèi)外環(huán)境交錯(cuò)空間。
景觀環(huán)境：借鑒世界經(jīng)典的景觀設(shè)計(jì)案例，融合東西方庭園風(fēng)格，將中、英、法、美、德、日、意七國(guó)庭園景觀有機(jī)地植入建筑之間，使建筑與環(huán)境交相輝映、相得益彰。從而創(chuàng)造出空間層次豐富的科研辦公環(huán)境。其中入口廣場(chǎng)巧妙利用法國(guó)庭園，規(guī)則對(duì)稱(chēng)的 幾何構(gòu)圖，營(yíng)造出入口的嚴(yán)謹(jǐn)與開(kāi)放的迎賓氛圍。中央廣場(chǎng)融合中國(guó)傳統(tǒng)文化中 “天圓地方”的概念，設(shè)計(jì)為圓形廣場(chǎng)與方形鋪地，同時(shí)中心廣場(chǎng)中采用膜結(jié)構(gòu)，巧妙地通過(guò)光影的明暗變化體現(xiàn)了“陰”與“陽(yáng)”對(duì)立 統(tǒng)一的空間關(guān)系，同時(shí)豐富了建筑形態(tài)。景觀環(huán)境分散布局，強(qiáng)調(diào)均好性，最大限度地將綠色的景觀環(huán)境引入建筑，使休閑與辦公融合，從而體現(xiàn)“你中有我，我中有你”的思想境界，辦公休閑勞逸結(jié)合，愜意舒適，激發(fā)創(chuàng)新、提高效率。
暢言網(wǎng)： 您十分勤于教學(xué)和研究，對(duì)于教師和建筑師角色您更喜歡哪一種呢？您怎么評(píng)價(jià)工作室建筑師角色呢？商人，建筑師，或是管理者？
白林：教師——建筑師——研究者——經(jīng)營(yíng)者，每一個(gè)職業(yè)都是很有意思、很有挑戰(zhàn)性的工作。單獨(dú)地想做好做出色都是很不容易的。但是，方法正確的話(huà)，完全可以結(jié)合的很好。這里的關(guān)鍵是理念觀念、思想方法，思維方式。
建筑師職業(yè)本身已經(jīng)就是一個(gè)很有意思、很能挑戰(zhàn)男子漢能力的一項(xiàng)工作。但是，我卻發(fā)現(xiàn)了對(duì)自己更有意思、更具挑戰(zhàn)性的工作——培養(yǎng)建筑師。
從個(gè)人興趣來(lái)說(shuō)，比起做建筑師我更喜歡做教師，做培養(yǎng)建筑師的教師。建筑師是非常具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。但是我覺(jué)著教師是比建筑師更具有挑戰(zhàn)性。建筑師主要是和“物”打交道，而教師是和“人”打交道，物是死的，人是活的；物做成什么樣就什么樣，而人是多變的。做一個(gè)好建筑就是一個(gè)，而培養(yǎng)出一個(gè)好建筑師能做出無(wú)數(shù)個(gè)好建筑。對(duì)社會(huì)對(duì)行業(yè)貢獻(xiàn)更大。建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士都很難生存的領(lǐng)域，把一個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士培養(yǎng)成一個(gè)建筑師，這是多么困難，多么需要耐心，多么具有挑戰(zhàn)性！
發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)建筑大家人才應(yīng)該是建筑教育者的理想和夢(mèng)想。多年的教育實(shí)踐讓我深深體會(huì)到：做一個(gè)好的教育者的艱難，真正的教育者其實(shí)是一個(gè)很殘酷的職業(yè)。作為一名教育者，在教育中不但要教授技能、知識(shí)、理論和方法，而且還必須充分表達(dá)出自己內(nèi)心深處最真實(shí)的情感才能真正打動(dòng)被教育者，甚至都很難打動(dòng)當(dāng)今的年輕人。不付出真實(shí)的情感，就不會(huì)成為一個(gè)好的教育家，付出情感你就準(zhǔn)備著被深深地傷害。只有勇敢地面對(duì)情感被深深傷害的而仍不退縮的人才能做真正的教育家。這是我十多年來(lái)的切身體會(huì)。
通過(guò)十年的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)積累，我們摸索出了一套科學(xué)合理的學(xué)者建筑師“培養(yǎng)人才——做作品——事務(wù)所生存”相結(jié)合的良性循環(huán)的理論和方法。在人才培養(yǎng)成果方面，我們做了大膽的嘗試并取得了出人意料的成果。將非本專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)成了能夠組織完成較大項(xiàng)目的復(fù)合型人才，該員工至今在所工作七年，現(xiàn)擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。另將在校設(shè)計(jì)能力交差的學(xué)生用三年時(shí)間，培養(yǎng)建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)全能，考上研究生并獲得優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，現(xiàn)在入職某大型設(shè)計(jì)院擔(dān)任主創(chuàng)設(shè)計(jì)師的人才。
在作品方面，我們是中國(guó)少有的小型而具備跨界設(shè)計(jì)能力的公司。具有建筑方案、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、特殊造型、綜合策劃、交通規(guī)劃等多種類(lèi)型規(guī)劃設(shè)計(jì)的能力。我們完成的許多項(xiàng)目都是時(shí)間緊、任務(wù)難、責(zé)任大、要求高、困難多、挑戰(zhàn)性強(qiáng)的項(xiàng)目。我們?cè)趪?guó)內(nèi)外大型投標(biāo)中都曾獲得不凡佳績(jī)。
在經(jīng)營(yíng)方面，雖然從盈利角度，我們并不算一個(gè)好企業(yè)，還有許多要改進(jìn)。但是，能夠在中國(guó)惡劣的微小企業(yè)生存環(huán)境中存活下來(lái)，能存活十年，說(shuō)明我們大的方向、路線(xiàn)是正確的，基本理念是合理的，理論和方法是有效的，事實(shí)證明我們是有實(shí)力，有能力、有水平的。
在社會(huì)責(zé)任方面，作為學(xué)者建筑師我們深知，在做好規(guī)劃設(shè)計(jì)工作外，還應(yīng)該承擔(dān)不同于其它建筑師的社會(huì)責(zé)任。不但應(yīng)該體現(xiàn)出教師、建筑師、規(guī)范經(jīng)營(yíng)者的基本職責(zé)，還應(yīng)該在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里承擔(dān)起——公共知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任。比如，從學(xué)術(shù)角度批判一味地崇洋媚外（只請(qǐng)洋人建筑師的做法）思想；比如，公開(kāi)向不良政府要賬；比如，超越自身利益為社會(huì)為行業(yè)培養(yǎng)人才；比如，抵制行業(yè)靠行賄拿項(xiàng)目的不正之風(fēng)；超越甲方，超越自己，謀求更公眾的根本利益；向地震災(zāi)區(qū)捐款。等等。
在事務(wù)所經(jīng)營(yíng)上，提出“不在攬活上斗心眼，只在干活上動(dòng)腦筋——真不二價(jià)”。“想做好作品就不要太商業(yè)化。”的經(jīng)營(yíng)理念。
在培養(yǎng)人才上，提出了“不在薪酬上太計(jì)較，只在技能上下苦功——德行磨練。”“想成才就不要太世俗化、太功利化。”的成才理論。——在實(shí)踐上，我們也做了許多有益的探索。獲得了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也取得了不俗的成績(jī)。
暢言網(wǎng)：很多地方的城市化進(jìn)程都在高速度的進(jìn)行，但是也遇到了不少問(wèn)題，您如何評(píng)價(jià)現(xiàn)今中國(guó)各地城市規(guī)劃和城市建筑的現(xiàn)狀？
白林：城市化是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。在政府、社會(huì)、相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士二十多年的努力下，中國(guó)的城市化取得了巨大的進(jìn)展，確實(shí)取得了有目共睹的成績(jī)。但是非正常的高速城市化也遇到了各種各樣的問(wèn)題。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、法律、工作、生活等等諸多問(wèn)題。生活相關(guān)的居住、交通、環(huán)境、物價(jià)房?jī)r(jià)高起之外，更深層的資源短缺、環(huán)境破壞、貧富懸殊、官員腐敗、利益沖突、社會(huì)矛盾日益凸顯。從更大的角度看，人口、資源、環(huán)境的矛盾是最大、最根本的問(wèn)題。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，中國(guó)的城市化進(jìn)程需要堅(jiān)定不移地、不斷地推進(jìn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是，從近期看，需要慢下來(lái)、緩下來(lái)、靜下來(lái)認(rèn)真地對(duì)過(guò)去高速城市化發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行深刻反省、反思、反問(wèn)。中國(guó)究竟需要怎樣的城市化？應(yīng)該怎樣推進(jìn)城市化？面對(duì)這些問(wèn)題，作為學(xué)者建筑師規(guī)劃師應(yīng)該在研究解決這些問(wèn)題矛盾中發(fā)揮怎樣的作用？應(yīng)該如何做？應(yīng)該做什么？應(yīng)該怎么做？我想，這是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，行動(dòng)的方向。
暢言網(wǎng)：您認(rèn)為目前中國(guó)建筑教育存在哪些問(wèn)題？如今很多學(xué)校建筑專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)有不合理之處，能詳細(xì)地說(shuō)說(shuō)嗎？
白林：在我看來(lái)，中國(guó)建筑教育存在相當(dāng)多的問(wèn)題。第一，選人問(wèn)題。建筑學(xué)并不是非要學(xué)習(xí)成績(jī)好的人，什么需要有繪畫(huà)基礎(chǔ)，都是誤導(dǎo)。而更需要喜歡做建筑，喜歡做設(shè)計(jì)，喜歡動(dòng)手，喜歡動(dòng)腦，喜歡創(chuàng)新，喜歡挑戰(zhàn)的人。建筑教育的第一步選人的方式有問(wèn)題。
反思我們的建筑教育，最大問(wèn)題是既沒(méi)有教會(huì)理論，也沒(méi)有教會(huì)實(shí)踐，既沒(méi)有教會(huì)理念，也沒(méi)有教會(huì)方法。甚至，沒(méi)有教會(huì)作為建筑師應(yīng)該怎么健康地生存。最要命的一點(diǎn)是，現(xiàn)在建筑系的學(xué)生沒(méi)有理想、夢(mèng)想。堅(jiān)實(shí)的理想信念是建筑師成才的素質(zhì)基礎(chǔ)。我們的建筑教育卻沒(méi)有做到這一點(diǎn)。甚至都沒(méi)有意識(shí)到它的重要性。那么學(xué)會(huì)什么了呢？學(xué)會(huì)了軟件，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，學(xué)會(huì)了怎么通過(guò)考試拿到學(xué)分畢業(yè)，怎么找個(gè)大院上班，怎么找點(diǎn)私活賺點(diǎn)小錢(qián)，怎么早點(diǎn)買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，怎么考研，怎么出國(guó)…。不知道為什么考研？不知道為什么出國(guó)？
中國(guó)的城市化進(jìn)程，使得中國(guó)的城市無(wú)論是建筑領(lǐng)域，還是城市規(guī)劃都是問(wèn)題如山，而研究生們卻尋不到研究方向，找不到研究課題，等著導(dǎo)師給題。但是許多教師也沒(méi)有課題。高校培養(yǎng)博士碩士的定位究竟是什么，似乎并不很清楚。碩士畢業(yè)不會(huì)寫(xiě)論文，博士畢業(yè)不會(huì)做研究？方向沒(méi)有，不知道應(yīng)該研究什么，方法沒(méi)有，不知道應(yīng)該怎么研究。“一紙文憑將進(jìn)手，天涯一望我何人”人生何往？這是送給某大學(xué)將要畢業(yè)學(xué)生的兩句詩(shī)。教師的問(wèn)題。教設(shè)計(jì)的自己不會(huì)設(shè)計(jì)，教研究的自己不會(huì)研究。一個(gè)現(xiàn)象，由于全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，從軟件技術(shù)到知識(shí)信息，許多學(xué)生比老師知道的更快，了解得更多。以至于建筑學(xué)學(xué)生不佩服老師，不認(rèn)可老師的現(xiàn)象已經(jīng)成為大多數(shù)高校的一個(gè)普遍現(xiàn)象。在對(duì)建筑教育反思的基礎(chǔ)上，在我們的設(shè)計(jì)事務(wù)所做了許多建筑教育——培養(yǎng)人才的探索。
暢言網(wǎng)：王澍的成功驗(yàn)證了堅(jiān)守傳統(tǒng)的勝利，關(guān)于現(xiàn)代和傳統(tǒng)的話(huà)題也是建筑界老生常談的，通過(guò)自己的建筑實(shí)踐您是如何思考中國(guó)建筑文化的出路的？
白林：關(guān)于王澍，我并不認(rèn)為他是一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的人。從他的思維方式、行為方式、表達(dá)方式上講，他都并不屬于傳統(tǒng)型的人。但是所謂“重新詮釋傳統(tǒng)”的說(shuō)法難以茍同。當(dāng)然，無(wú)論做成什么樣，只要本人說(shuō)“我這是在延續(xù)傳統(tǒng)”，從哲學(xué)角度講任何人都無(wú)法否定。但是在新建筑上運(yùn)用一些舊磚，舊磚并不能說(shuō)明是傳統(tǒng)。將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表達(dá)直接表現(xiàn)在建筑形體上，將坡屋頂做成山的形狀，也并不能被大家認(rèn)同這就是傳統(tǒng)的繼承。將蘇州園林“移步換景”的造園手法生硬地運(yùn)用于中國(guó)美院象山校舍的自由開(kāi)窗形式，應(yīng)該說(shuō)有獨(dú)創(chuàng)性，但從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度并不合適，不和諧、也并不美觀。客觀地講，我還是認(rèn)為他是一個(gè)有思考、有探索精神的學(xué)者型建筑師，中國(guó)需要大量這樣的建筑師。
建筑是思想（文化）的容器，這是我的博士論文研究得出的一個(gè)結(jié)論。博士論文主要寫(xiě)的是中國(guó)傳統(tǒng)住宅空間構(gòu)成與傳統(tǒng)生活的對(duì)應(yīng)關(guān)系研究的內(nèi)容。建筑就是通過(guò)形式表達(dá)的，用有形的形式昭示無(wú)形的思想。誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)建筑有許多裝飾性的表達(dá)，但是，我認(rèn)為，中國(guó)建筑文化的精髓并不只是那些裝飾性的表皮，形式主義的表達(dá)，而是空間體系下的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵，生活內(nèi)涵的統(tǒng)一體。中國(guó)有責(zé)任感的建筑師們都在通過(guò)自己的建筑實(shí)踐探索著中國(guó)的建筑文化與現(xiàn)代化融合問(wèn)題，國(guó)人的價(jià)值觀與建筑形式的結(jié)合點(diǎn)的問(wèn)題，這是歷史的必然。
暢言網(wǎng)： 您在教學(xué)中有哪些成功或者獨(dú)特的教育方式嗎？希望能和大家分享。
白林：建筑教育其實(shí)是“點(diǎn)火的”工作。首先，受教育者應(yīng)該具有成為一名優(yōu)秀建筑師的夢(mèng)想。好的教師就是通過(guò)工作激情點(diǎn)燃其人生夢(mèng)想。在“先做人、后做事，再做建筑”理念下，我們嘗試了許多獨(dú)創(chuàng)的教育方式、方法。比如，招人，不分專(zhuān)業(yè)學(xué)歷，考察真心，考察成為建筑師的夢(mèng)想。思想是語(yǔ)言行為的后臺(tái)，聽(tīng)其言、觀其行、讀其心，曉其人的程序，考察其基礎(chǔ)素質(zhì)。我們?nèi)肼毿鑼?xiě)5000字入職報(bào)告，離職時(shí)寫(xiě)3000字總結(jié)。做完項(xiàng)目后寫(xiě)項(xiàng)目總結(jié)，年終寫(xiě)年終總結(jié)，考研的寫(xiě)考研總結(jié)等。培養(yǎng)人，不分水平高低，先做人、后做事，再做建筑。我的體會(huì)是，做人做好了，做事、做設(shè)計(jì)真的不難。在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)技能的同時(shí)，磨練思想是非常重要的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。
暢言網(wǎng)： 您一般都會(huì)從哪些方面去評(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)生的才能？希望自己的學(xué)生成為什么樣的人？
白林：作為教師，我希望自己的學(xué)生能夠成為一個(gè)不斷超越自己、超越老師的人。成為一個(gè)具有：遠(yuǎn)大理想、崇高境界、活躍的思想，自由的精神，奔放的行動(dòng)，科學(xué)的方法、人品正直的人。成為一個(gè)：通理論、曉實(shí)踐、貫通中西，心中永遠(yuǎn)追尋夢(mèng)想的人。成為一個(gè)：貪婪地不加修飾地做自己想要做的事情，簡(jiǎn)單而快樂(lè)生活的人。——“會(huì)做人、能做事、喜歡做建筑”的人。
我是這樣評(píng)價(jià)學(xué)生的：思想是否開(kāi)放，內(nèi)心是否純凈，對(duì)社會(huì)的態(tài)度是否正面。是否有真實(shí)的追求建筑之心，追求藝術(shù)、對(duì)美感（造型美、色彩美、材料美）、追求價(jià)值之心。我認(rèn)為，身心健康是成為建筑大師最最重要的素質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)幾十年對(duì)國(guó)內(nèi)外建筑系學(xué)生的反復(fù)觀察和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)建筑師成才從本質(zhì)上講，只需兩點(diǎn)：一、人品好。二、喜歡建筑。有沒(méi)有才能并不重要，只要真正具備以上兩點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)不是難事，技能和方法都是可以教會(huì)的。在所教育中，我們總結(jié)出 “六個(gè)統(tǒng)一”：建筑教育和人生教育的統(tǒng)一；研究與設(shè)計(jì)的統(tǒng)一；教與學(xué)的統(tǒng)一；做人與做事的統(tǒng)一；理論與方法的統(tǒng)一；言傳與身教的統(tǒng)一。
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