日本難出世界級(jí)大家

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內(nèi)容導(dǎo)讀：日本難出世界級(jí)大家日本這個(gè)國(guó)家在歷史上從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)世界級(jí)的大思想家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家。大思想家遠(yuǎn)的不說(shuō)，像毛澤東這樣的大思想家日本是出不來(lái)的，像托爾斯泰、曹雪芹這樣的大文學(xué)家，像老子莊子、尼采黑格爾等這樣的大哲學(xué)家都是沒(méi)有的。——為什么呢...

日本難出世界級(jí)大家

日本這個(gè)國(guó)家在歷史上從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)世界級(jí)的大思想家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家。大思想家遠(yuǎn)的不說(shuō)，像毛澤東這樣的大思想家日本是出不來(lái)的，像托爾斯泰、曹雪芹這樣的大文學(xué)家，像老子莊子、尼采黑格爾等這樣的大哲學(xué)家都是沒(méi)有的。——為什么呢？我的理解是，由于日本的自然條件、社會(huì)土壤、文化土壤、民族土壤的局限性使然。日本單一民族，單一文化、孤島地域，沒(méi)有大陸國(guó)家那種廣袤的土地，富饒的自然資源，豐厚的人文積淀，豐富多彩的思想文化營(yíng)養(yǎng)，精神文化營(yíng)養(yǎng)不那么健全的“畸形化”國(guó)家。因此，日本不誕生大文化、大思想、大智慧，而是出產(chǎn)笨文化、硬精神、小聰明。文化土壤不那么不正，道德認(rèn)知不那么對(duì)。對(duì)世界整體的世界觀認(rèn)識(shí)的不那么全面、對(duì)人類普世價(jià)值觀（什么是對(duì)，什么是錯(cuò)）的理解不那么深刻。也才有了缺乏“對(duì)錯(cuò)觀”，只有 “勝敗觀”。才有了國(guó)家元首級(jí)的“侵略不定論“的認(rèn)識(shí)。才有了參拜靖國(guó)神社的持續(xù)不斷。雖然也有一些像大江健三郎這樣的有識(shí)之士，但他們的正確聲音發(fā)不出去，他們?cè)谌毡具@個(gè)國(guó)家的文化土壤、社會(huì)土壤中長(zhǎng)不大，生長(zhǎng)不起來(lái)，成不了大的氣候。雖然有些人在世界上獲獎(jiǎng)，但在本國(guó)文化土壤中并不被買賬，因此，很難長(zhǎng)成真正世界級(jí)的大家。

總體上，日本是一個(gè)靠技術(shù)立國(guó)的國(guó)家。古代就從中國(guó)學(xué)習(xí)文化技術(shù)，之后又從歐洲學(xué)習(xí)科學(xué)思想、戰(zhàn)后從美國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，從國(guó)家的教育體系上還是社會(huì)共識(shí)上都可以看出，國(guó)民普遍都有學(xué)一門技術(shù)護(hù)身的文化。但是，我覺(jué)得他們把從中國(guó)學(xué)到的文化和智慧學(xué)成了小聰明。
在當(dāng)今全球化信息化的大背景下，科學(xué)技術(shù)很快可以學(xué)到，但是思想、文化是很難學(xué)的，很難快速學(xué)到的。我認(rèn)為，日本是一個(gè)比較缺乏大思想的國(guó)家，所以其日本及世界歷史上極少誕生杰出的思想家，因?yàn)槿毡镜奈幕寥朗且黄枷肷媳容^貧瘠的土壤，缺乏允許萬(wàn)物自由生長(zhǎng)的民族文化包容性，民族單一，價(jià)值觀比較單一，只能像自然界的動(dòng)物一樣的生存邏輯：弱肉強(qiáng)食，你死我活。但是，在如今的全球化思潮下，我想日本文化是可以被改變的。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)將會(huì)起到非常重要的作用。
在人類世界的交往中，敵人可以變朋友，朋友也可以變成敵人。中國(guó)一直奉行與鄰為善與鄰為伴的中華文化。日本，由于長(zhǎng)期以來(lái)，島國(guó)空間上的封閉性和島國(guó)文化的局限性，日本在外交能力上，一直都是比較缺乏。也因此，日本在掌控外交大局上，世界大格局上總是判斷錯(cuò)誤，總是犯戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤，方向性的錯(cuò)誤。這是日本文化基因、外交基因所決定的。

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