漢字和漢化 漢字和漢化不是同一概念，日本學(xué)到了漢字，但沒(méi)有學(xué)懂漢文化（中庸文化，己所不欲勿施于人的文化）。似乎文化是沒(méi)辦法學(xué)的
釣魚(yú)島的三國(guó)演義 從事實(shí)上講，日本用釣魚(yú)島試探美國(guó)是不是真哥們，實(shí)則，卻拉著美國(guó)，故意挑起爭(zhēng)端，讓美國(guó)有所作為，以此把美國(guó)拉進(jìn)
日本難出世界級(jí)大家日本這個(gè)國(guó)家在歷史上從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)世界級(jí)的大思想家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家。大思想家遠(yuǎn)的不說(shuō)，像毛澤東這樣的大思想家
中日理念不同 中國(guó)和日本在對(duì)待人類(lèi)社會(huì)的態(tài)度上思想理念有很大的不同。中國(guó)這個(gè)國(guó)家是有深厚的人類(lèi)大理想傳統(tǒng)的超前文明的國(guó)家。而
《菊與刀》是本經(jīng)典的著作，作者似乎也沒(méi)有到過(guò)日本，她就是用下邊的方法寫(xiě)出的《菊與刀》。研究一下這本書(shū)中沒(méi)有闡述的日本文化是
按照“己所不欲，勿施于人”“人怕顛倒，理怕翻的理”的理論，無(wú)法解釋日本的思維和行為方式，生活方式，日本是很獨(dú)特的。
按照“己所不欲，勿施于人”“人怕顛倒，理怕翻的理”的理論，無(wú)法解釋日本的思維和行為方式，生活方式，日本是很獨(dú)特的。
釣魚(yú)島的三國(guó)演義 從事實(shí)上講，日本用釣魚(yú)島試探美國(guó)是不是真哥們，實(shí)則，卻拉著美國(guó)，故意挑起爭(zhēng)端，讓美國(guó)有所作為，以此把美國(guó)拉進(jìn)
日本難出世界級(jí)大家日本這個(gè)國(guó)家在歷史上從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)世界級(jí)的大思想家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家。大思想家遠(yuǎn)的不說(shuō)，像毛澤東這樣的大思想家
《菊與刀》是本經(jīng)典的著作，作者似乎也沒(méi)有到過(guò)日本，她就是用下邊的方法寫(xiě)出的《菊與刀》。研究一下這本書(shū)中沒(méi)有闡述的日本文化是
漢字和漢化 漢字和漢化不是同一概念，日本學(xué)到了漢字，但沒(méi)有學(xué)懂漢文化（中庸文化，己所不欲勿施于人的文化）。似乎文化是沒(méi)辦法學(xué)的
中日理念不同 中國(guó)和日本在對(duì)待人類(lèi)社會(huì)的態(tài)度上思想理念有很大的不同。中國(guó)這個(gè)國(guó)家是有深厚的人類(lèi)大理想傳統(tǒng)的超前文明的國(guó)家。而
