第九章思想可以超越經(jīng)濟 80年代時日本出現(xiàn)普遍的用工荒，很多工程設(shè)計好了卻難以找到施工單位建設(shè)。恰好安藤一個開小施工公司朋友看見
第八章泡沫鼎盛期設(shè)計的光之教堂 在日本經(jīng)濟泡沫鼎盛期，大家都在忙著做數(shù)不盡的項目。而安藤也接受了一位朋友介紹的項目——光的教堂
第七章返回原點思考 由于預(yù)算緊張，住吉長屋并沒有設(shè)計制冷和供暖設(shè)備，業(yè)主擔(dān)心便問安藤：冬天如果覺得冷怎么辦呢？那就多穿一件衣服
第六章傳統(tǒng)居住方式與現(xiàn)代建筑的契合點 住吉長屋進深14 4m分三段，中間一段為露天中庭，隔斷了在普通居住空間所需要的順暢流線。而中
第五章安藤建筑的原點 雖然并不成熟，安藤還是把自己第一個項目發(fā)表到雜志上，結(jié)果有人打電話來委托安藤做設(shè)計，這個設(shè)計就是住吉長屋
第三回充分吸收甲方的意見 第一個項目富島宅由于業(yè)主夫婦一年后生了雙胞胎而導(dǎo)致無法滿足使用要求，安藤被迫自己買下了自己設(shè)計的建筑
第二回開設(shè)自己的事務(wù)所 由于自身學(xué)歷和家庭經(jīng)濟等原因安藤沒有接受大學(xué)教育，唯有選擇自學(xué)之路。28歲那年他在大阪開設(shè)自己的事務(wù)所，
第一回做建筑是惡戰(zhàn)苦斗的事 建筑師并不像大家表面看到那么光鮮亮麗。做建筑是一場苦斗，不僅自己要有想法，還需要綜合考慮甲方要求、
序創(chuàng)造的原點在于好奇心和斗爭心 安藤提出做建筑要保持對事物的好奇心和對世界、對自己的斗爭心。他18歲開始決定自學(xué)建筑，親身游歷日
安藤忠雄?京都工藝纖維大學(xué)講演會―「夢もって走れ」2012年5月17日，世界著名建筑大師安藤忠雄來我校做了一個題為攜夢向前跑（攜夢猛跑）
在世界范圍內(nèi)，對設(shè)計方法（Design Method）及其理論的研究大致始于20世紀5、60年代，經(jīng)過二戰(zhàn)后的恢復(fù)期，步入了經(jīng)濟高速增長的時代
隨著我國城市化進程的進一步加快，以及空前的大規(guī)模城市建設(shè)，將給我們提出更多、更新、更加復(fù)雜的研究課題。
隨著21世紀經(jīng)濟全球化、信息化進程的進一步加快，中國的人口問題、資源問題、環(huán)境問題日趨嚴峻，隨著我國城市化進程的進一步加快，空前的大規(guī)模城市建設(shè)，圍繞著中國建筑產(chǎn)業(yè)的內(nèi)、外
進入20世紀70年代，世界性的環(huán)境問題日益嚴重，設(shè)計中需要思考的問題也越來越復(fù)雜多樣，建筑計劃學(xué)設(shè)計方法研究也開始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向。
序創(chuàng)造的原點在于好奇心和斗爭心 安藤提出做建筑要保持對事物的好奇心和對世界、對自己的斗爭心。他18歲開始決定自學(xué)建筑，親身游歷日
第一回做建筑是惡戰(zhàn)苦斗的事 建筑師并不像大家表面看到那么光鮮亮麗。做建筑是一場苦斗，不僅自己要有想法，還需要綜合考慮甲方要求、
第二回開設(shè)自己的事務(wù)所 由于自身學(xué)歷和家庭經(jīng)濟等原因安藤沒有接受大學(xué)教育，唯有選擇自學(xué)之路。28歲那年他在大阪開設(shè)自己的事務(wù)所，
第九章思想可以超越經(jīng)濟 80年代時日本出現(xiàn)普遍的用工荒，很多工程設(shè)計好了卻難以找到施工單位建設(shè)。恰好安藤一個開小施工公司朋友看見
第五章安藤建筑的原點 雖然并不成熟，安藤還是把自己第一個項目發(fā)表到雜志上，結(jié)果有人打電話來委托安藤做設(shè)計，這個設(shè)計就是住吉長屋
第三回充分吸收甲方的意見 第一個項目富島宅由于業(yè)主夫婦一年后生了雙胞胎而導(dǎo)致無法滿足使用要求，安藤被迫自己買下了自己設(shè)計的建筑
第七章返回原點思考 由于預(yù)算緊張，住吉長屋并沒有設(shè)計制冷和供暖設(shè)備，業(yè)主擔(dān)心便問安藤：冬天如果覺得冷怎么辦呢？那就多穿一件衣服
第六章傳統(tǒng)居住方式與現(xiàn)代建筑的契合點 住吉長屋進深14 4m分三段，中間一段為露天中庭，隔斷了在普通居住空間所需要的順暢流線。而中
安藤忠雄?京都工藝纖維大學(xué)講演會―「夢もって走れ」2012年5月17日，世界著名建筑大師安藤忠雄來我校做了一個題為攜夢向前跑（攜夢猛跑）
第八章泡沫鼎盛期設(shè)計的光之教堂 在日本經(jīng)濟泡沫鼎盛期，大家都在忙著做數(shù)不盡的項目。而安藤也接受了一位朋友介紹的項目——光的教堂
