內(nèi)容導(dǎo)讀：（1）“是建筑家，還是建筑師”這是一個(gè)觀念問(wèn)題。觀念落后、思想落后時(shí)一切落后的總源。我們只看見(jiàn)日本的建筑好，城市好、景觀好、設(shè)計(jì)好、卻沒(méi)有看見(jiàn)其背后的事做得好，事的后邊是思想、觀念的不同。 丑陋的思想誕生丑陋的建筑，沒(méi)有思想沒(méi)有靈魂的建筑是丑陋...
（1）“是建筑家，還是建筑師”這是一個(gè)觀念問(wèn)題。觀念落后、思想落后時(shí)一切落后的總源。我們只看見(jiàn)日本的建筑好，城市好、景觀好、設(shè)計(jì)好、卻沒(méi)有看見(jiàn)其背后的事做得好，事的后邊是思想、觀念的不同。
丑陋的思想誕生丑陋的建筑，沒(méi)有思想沒(méi)有靈魂的建筑是丑陋建筑，沒(méi)有思想沒(méi)有文化的城市是孤魂鬼城。
我們看見(jiàn)的是物，物背后是人，我們看見(jiàn)了人，人背后是思想。我們看見(jiàn)了思想，其背后是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)背后是土壤（自然.社會(huì)），社會(huì)的生存意志，個(gè)人的生存意志。
中華民族的偉大復(fù)興，沒(méi)有偉大的城市，沒(méi)有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復(fù)興呢？沒(méi)有思想就沒(méi)有希望，思想不對(duì)，干死白累。
（3）功能主義來(lái)源于美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)，中國(guó)反對(duì)實(shí)用主義——過(guò)河拆橋。
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建筑是一個(gè)非常通俗易懂，但又非常深?yuàn)W高雅的物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物。
以人為本，以環(huán)境為源，以科學(xué)為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設(shè)應(yīng)該走自然、社會(huì)、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
從建筑生產(chǎn)的本質(zhì)上講，建筑的建造——是將人們對(duì)生產(chǎn)與生活場(chǎng)所的空間要求，運(yùn)用建筑材料、結(jié)構(gòu)技術(shù)手段將期限成形化的工作。
中華民族的偉大復(fù)興，沒(méi)有偉大的城市，沒(méi)有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復(fù)興呢？沒(méi)有思想就沒(méi)有希望，思想不對(duì)，干死白累。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器?；谶@樣的對(duì)城市的基本認(rèn)識(shí)，我們贏得了吳江東太湖大道城市設(shè)計(jì)國(guó)際邀標(biāo)的第一名。（美國(guó)HOK、澳大利亞JPW、德國(guó)SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
