中國(guó)有四大發(fā)明，總以自己的精湛技術(shù)自居，事實(shí)上技術(shù)不等于科學(xué)。因?yàn)闆]有理論，不能舉一反三，無(wú)法普及，技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘，不惜為與人間無(wú)
能夠提高大家員工的基本素質(zhì)，提高自律性，員工怎么能少干活而學(xué)到技術(shù)，多學(xué)技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲，也是一個(gè)人人格不斷完善的過(guò)程，心理沖突越小的人成功的可能
要客觀的認(rèn)識(shí)自己，運(yùn)營(yíng)自己，不要過(guò)分的越超自己的能力去想得到自己現(xiàn)在沒有能力得到或本不應(yīng)該奢望的東西。否則得到也會(huì)失誤，或者付出更大的代價(jià)。
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂，追求的快樂，得到結(jié)果的快樂只是瞬間的快樂。
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的，而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要，俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的，而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要，俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
中國(guó)有句常用語(yǔ)“聰明才智”，把聰明和智慧混在一起說(shuō)，其實(shí)，聰明和智慧是不一樣的，智慧不是聰明，是用大世界觀看一切事物，看眼前事物的心態(tài)，心境得出的方法用幽默的（笑傲的）
什么叫戰(zhàn)略性眼光？他們看不見他人、社會(huì)、國(guó)家、民族利益與自己利益的關(guān)系，也有具備眼光但不具能力者。發(fā)現(xiàn)這一性質(zhì)，運(yùn)用這一性質(zhì)。
我一直以為建筑大師是自己“學(xué)”出來(lái)的，而不是某人某師“教”出來(lái)的。固然,師從于何人很重要，俗話說(shuō)“名師出高徒”。從師于名師重要的是學(xué)習(xí)成才的方法和了解他們成長(zhǎng)的道路。我以
忍受所有能忍受的，當(dāng)超過(guò)某一界限時(shí)，所有忍受的能量立刻轉(zhuǎn)化為反抗的力量。它是克的力量而不是抗的力量。 我承認(rèn)自己的思想不合時(shí)宜，但永不枯竭。找到力量的源泉，找到精神的動(dòng)力
能夠提高大家員工的基本素質(zhì)，提高自律性，員工怎么能少干活而學(xué)到技術(shù)，多學(xué)技術(shù)多掙錢。從根本上講是一種心理博弈游戲，也是一個(gè)人人格不斷完善的過(guò)程，心理沖突越小的人成功的可能
中國(guó)有四大發(fā)明，總以自己的精湛技術(shù)自居，事實(shí)上技術(shù)不等于科學(xué)。因?yàn)闆]有理論，不能舉一反三，無(wú)法普及，技術(shù)只是手段。古代歐洲哲人著迷于探索自然和宇宙的奧秘，不惜為與人間無(wú)
好的建筑更注重的是思想內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，使人們?cè)诮ㄖ懈惺艿綈?、美、善及生命的意義。像音樂一樣能在人們心靈中產(chǎn)生經(jīng)由視覺形象所引起的那種同一情感，相對(duì)于繪畫雕塑
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂，追求的快樂，得到結(jié)果的快樂只是瞬間的快樂。
別人（包括政府工作人員）他們幫助了你（該幫或不該幫，還是處于幫人而幫己的動(dòng)機(jī)是模糊的）那么，你是應(yīng)該感謝還是不感謝呢？（我說(shuō)的非口頭感謝）這是個(gè)問(wèn)題。
